এইচএসসি বাংলা ১ম পত্রের সাহিত্যে খেলা MCQ প্রশ্নের উত্তর ব্যাখ্যাসহ পিডিএফ ডাউনলোড করুন। প্রমথ চৌধুরীর ‘সাহিত্যে খেলা’ প্রবন্ধটি সর্বপ্রথম প্রকাশিত হয় ‘সবুজপত্র’ পত্রিকার শ্রাবণ ১৩২২ বঙ্গাব্দ (১৯১৫ খ্রিষ্টাব্দ) সংখ্যায়। পরে এটি তাঁর ‘প্রবন্ধসংগ্রহ’ (১৯৫২) গ্রন্থে সংকলিত হয়। এই প্রবন্ধে সাহিত্যচর্চার আদর্শ ও উদ্দেশ্য সম্পর্কে লেখকের মতামত ও দৃষ্টিভঙ্গির সুস্পষ্ট পরিচয় পাওয়া যায়। লেখাটি এখানে সংক্ষেপিত আকারে মুদ্রিত হয়েছে। লেখকের মতে, সাহিত্যের সঙ্গে খেলাধুলার তুলনা করা যায়; যেমন খেলাধুলার প্রধান উদ্দেশ্য আনন্দ, তেমনি সাহিত্যের মূল উদ্দেশ্যও হলো পাঠককে আনন্দ প্রদান করা। তাহলে চলো, সাহিত্যে খেলা MCQ প্রশ্নের উত্তর গুলো পড়ে ফেলি।
সাহিত্যে খেলা MCQ প্রশ্নের উত্তর
০১. লেখকের মতে খেলার মাঠে কোন শ্রেণির মানুষের মধ্যে কোনো প্রভেদ নেই?
(a) শূদ্র ও ব্রাহ্মণ
(b) ব্রাহ্মণ ও শূদ্র
(c) পুরুষ ও মহিলা
(d) রাজা ও দরিদ্র
✅ উত্তর: (b) ব্রাহ্মণ ও শূদ্র
ব্যাখ্যা: প্রবন্ধে বলা হয়েছে, “এ পৃথিবীতে একমাত্র খেলার ময়দানে ব্রাহ্মণশূদ্রের প্রভেদ নেই।” অর্থাৎ খেলাধুলার ক্ষেত্রে জাতি বা শ্রেণিভেদ নেই; সবাই সমান অধিকার নিয়ে অংশ নিতে পারে। তাই ব্রাহ্মণ ও শূদ্রের মধ্যে কোনো ভেদ নেই। (a) ও (b) একই অর্থ বহন করলেও প্রবন্ধে “ব্রাহ্মণশূদ্র” শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে, তাই (b) অধিকতর নির্ভুল।
০২. আমাদের উপদেশ কেউ মানে না—
(a) উঁচুতে না দাঁড়ালে
(b) বেদীতে না বসলে
(c) রঙ্গমঞ্চে না চড়লে
(d) কাষ্ঠমঞ্চে না দাঁড়ালে
✅ উত্তর: (b) বেদীতে না বসলে
ব্যাখ্যা: প্রবন্ধে বলা হয়েছে, “বেদীতে না বসলে আমাদের উপদেশ কেউ মানে না।” অর্থাৎ উচ্চ আসনে বা মর্যাদাপূর্ণ স্থানে না বসলে মানুষের উপদেশ সমাজ গুরুত্ব দেয় না।
০৩. মর্ত্যবাসীদের পক্ষে রসাতলে গমন করাটা—
(a) স্বাভাবিক
(b) প্রশংসনীয়
(c) নিন্দনীয়
(d) গ্রহণীয়
✅ উত্তর: (c) নিন্দনীয়
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, দেবতারা মাঝে মাঝে পৃথিবীতে নেমে এলে কেউ আপত্তি করে না; কিন্তু “মর্ত্যবাসীদের পক্ষে রসাতলে গমন করাটা বিশেষ নিন্দনীয়।” অর্থাৎ মানুষের নিচে নামা বা পতন সমালোচিত হয়।
০৪. রোদ্যাঁ কোন ধরনের শিল্পী ছিলেন?
(a) চিত্রশিল্পী
(b) সঙ্গীতজ্ঞ
(c) নাট্যকার
(d) ভাস্কর
✅ উত্তর: (d) ভাস্কর
ব্যাখ্যা: প্রবন্ধের শুরুতেই বলা হয়েছে, “জগৎ-বিখ্যাত ফরাসি ভাস্কর রোদ্যাঁ”। তিনি পাথর কেটে জীবন্ত মূর্তি তৈরি করতেন। তাই তিনি ভাস্কর ছিলেন।
০৫. নিচের কোনটি উদ্দেশ্যহীন?
(a) খেলা
(b) শিক্ষতা
(c) টাউনহলের বক্তৃতা
(d) ফলের চাষ
✅ উত্তর: (a) খেলা
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “মানুষের দেহমনের সকল প্রকার ক্রিয়ার মধ্যে ক্রীড়া শ্রেষ্ঠ, কেননা তা উদ্দেশ্যহীন।” খেলার উদ্দেশ্য শুধু আনন্দ; এতে কোনো লাভ বা ফলের প্রত্যাশা থাকে না।
৬. শিক্ষকরা স্বীকার করতে প্রস্তুত নন —
(a) সাহিত্যের উদ্দেশ্য আনন্দ দান করা
(b) সাহিত্য রচিত হয় মনোরঞ্জন করতে
(c) সাহিত্য রচনা আত্মার লীলা
(d) শিক্ষা ও সাহিত্যের ধর্মকর্ম এক নয়
✅ উত্তর: (c) সাহিত্য রচনা আত্মার লীলা
ব্যাখ্যা: প্রবন্ধে বলা হয়েছে, “সাহিত্যরচনা যে আত্মার লীলা, এ কথা শিক্ষকেরা স্বীকার করতে প্রস্তুত নন।” অর্থাৎ শিক্ষকেরা সাহিত্যকে আত্মার আনন্দের খেলা হিসেবে মানতে চান না।
৭. সাহিত্যের উদ্দেশ্য হলো—
(i) আনন্দ দান করা
(ii) শিক্ষা দান করা
(iii) মানুষের মনকে জাগানো
নিচের কোনটি সঠিক?
(a) i, ii
(b) i, iii
(c) ii, iii
(d) i, ii, iii
✅ উত্তর: (b) i, iii
ব্যাখ্যা: লেখকের মতে সাহিত্যের উদ্দেশ্য হলো আনন্দ দেওয়া এবং মানুষের মনকে জাগানো। তিনি স্পষ্ট বলেছেন, সাহিত্যের উদ্দেশ্য শিক্ষা দেওয়া নয়। তাই (i) ও (iii) সঠিক।
৮. রামায়ণ কে রচনা করেন?
(a) বাল্মীকি
(b) বশিষ্ঠ মুনি
(c) কুশীলব
(d) কৃত্তিবাস
✅ উত্তর: (a) বাল্মীকি
ব্যাখ্যা: প্রবন্ধে উল্লেখ আছে, “বাল্মীকি আদিতে মুনিঋষিদের জন্য রামায়ণ রচনা করেছিলেন।” তাই রামায়ণের রচয়িতা বাল্মীকি।
৯. রামায়ণ সম্পর্কে প্রাবন্ধিকের তথ্য হলো—
(i) সাধারণ জনগণের জন্য রচিত হয়নি
(ii) মুনি-ঋষিদের জন্য রচিত হয়েছে
(iii) মুনি-ঋষিদের কিছু শিক্ষা দেওয়া উদ্দেশ্য ছিল
নিচের কোনটি সঠিক?
(a) i, ii
(b) i, iii
(c) ii, iii
(d) i, ii, iii
✅ উত্তর: (a) i, ii
ব্যাখ্যা: প্রাবন্ধিক বলেছেন, রামায়ণ প্রথমে মুনি-ঋষিদের জন্য রচিত হয়েছিল, সাধারণ জনগণের জন্য নয়। কিন্তু তাদের শিক্ষা দেওয়াই উদ্দেশ্য ছিল—এ কথা তিনি অস্বীকার করেছেন। তাই (i) ও (ii) সঠিক।
১০. ‘বাজারে কাটা’ বলতে কী বোঝানো হয়?
(a) বাজারে সস্তায় বিক্রি করা
(b) ব্যবসায় বড়ো ক্ষতি
(c) সম্পদ বৃদ্ধি
(d) দরদামে বিক্রি হওয়া
✅ উত্তর: (d) দরদামে বিক্রি হওয়া
ব্যাখ্যা: প্রবন্ধে বলা হয়েছে, কোনো জিনিস “বাজারে কাটবে না” মানে সেটি বিক্রি হবে না বা চলবে না। অর্থাৎ বাজারে কাটা বলতে বোঝায় বাজারে দরদামে বিক্রি হওয়া বা গ্রহণযোগ্য হওয়া।
১১. ‘দা-কুমড়ার সম্পর্ক’ বলতে কী বোঝানো হয়েছে?
(a) দুইটির সম্পর্কের সাদৃশ্য
(b) দুইটির সম্পর্কের বিপরীতাবস্থা
(c) দুইটির সম্পর্কের মিল
(d) দুইটির সম্পর্কের সমন্বয়
✅ উত্তর: (b) দুইটির সম্পর্কের বিপরীতাবস্থা
ব্যাখ্যা: প্রবন্ধে বলা হয়েছে, হীরা ও কাচের মধ্যে “এক দা-কুমড়ার সম্বন্ধ ব্যতীত অপর কোনো সম্বন্ধ নেই।” দা দিয়ে কুমড়া কাটা হয়—এটি ব্যবহারিক সম্পর্ক, কিন্তু প্রকৃত মিল নেই। এটি বিপরীতাবস্থা বা ব্যবহারিক সম্পর্ক বোঝায়।
১২. শিক্ষকের কাজ কোনটি?
(i) কাব্যকে বধ করা
(ii) কাব্যের শবচ্ছেদ করা
(iii) কাব্যের তত্ত্ব আবিষ্কার ও প্রচার করা
নিচের কোনটি সঠিক?
(a) i, ii
(b) i, iii
(c) ii, iii
(d) i, ii, iii
✅ উত্তর: (d) i, ii, iii
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, শিক্ষকের কাজ হলো প্রথমে কাব্যকে ‘বধ’ করা, তারপর তার ‘শবচ্ছেদ’ করে তত্ত্ব বের করা এবং তা প্রচার করা। এটি ব্যঙ্গাত্মক উক্তি, কিন্তু তিনটিই শিক্ষকের কাজ হিসেবে উল্লেখিত।
১৩. প্রমথ চৌধুরী কত সালে মৃত্যুবরণ করেন?
(a) ১৯৪০
(b) ১৯৪৫
(c) ১৯৪৬
(d) ১৯৫০
✅ উত্তর: (c) ১৯৪৬
ব্যাখ্যা: প্রমথ চৌধুরী ১৯৪৬ সালের ২ সেপ্টেম্বর মৃত্যুবরণ করেন।
১৪. প্রমথ চৌধুরী কোন ধরনের রচনা লিখতে বিশেষভাবে সিদ্ধহস্ত ছিলেন?
(a) রম্যরচনা
(b) নাটক
(c) প্রবন্ধ
(d) কবিতা
✅ উত্তর: (a) রম্যরচনা
ব্যাখ্যা: প্রমথ চৌধুরী বাংলা সাহিত্যে রম্যরচনার জন্য বিশেষভাবে খ্যাত। তাঁর লেখায় হাস্যরস, ব্যঙ্গ ও সহজ ভাষার ব্যবহার ছিল। ‘বীরবল’ ছদ্মনামে তিনি অসংখ্য রম্যরচনা লিখেছেন।
আরো পড়ুন: রেইনকোট গল্পের বহুনির্বাচনী প্রশ্নের উত্তর
১৫. ‘সাহিত্য খেলাচ্ছলে শিক্ষা দেয়’—সিদ্ধান্তটি কার?
(a) প্রমথ চৌধুরীর
(b) স্কুল মাস্টারের
(c) জনৈক শিক্ষাভক্তের
(d) জনৈক শিক্ষাভক্ত বন্ধুর
✅ উত্তর: (d) জনৈক শিক্ষাভক্ত বন্ধুর
ব্যাখ্যা: প্রবন্ধের শেষে লেখক বলেন, তাঁর এক শিক্ষাভক্ত বন্ধু এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে সাহিত্য খেলাচ্ছলে শিক্ষা দেয়। এটি লেখকের নিজের মত নয়, তাঁর বন্ধুর সিদ্ধান্ত।
১৬. প্রমথ চৌধুরী বাংলা সাহিত্যে কোন গদ্যরীতির প্রবর্তক ছিলেন?
(a) আলঙ্কারিক গদ্যরীতি
(b) চলিত গদ্যরীতি
(c) বাগ্মিক গদ্যরীতি
(d) সংস্কৃতঘেঁষা গদ্যরীতি
✅ উত্তর: (b) চলিত গদ্যরীতি
ব্যাখ্যা: প্রমথ চৌধুরী বাংলা সাহিত্যে চলিত গদ্যরীতির প্রবর্তক হিসেবে পরিচিত। তিনি সাধুভাষার পরিবর্তে সহজ, প্রাঞ্জল চলিত ভাষার প্রচলন করেন।
১৭. ‘সবুজপত্র’ পত্রিকার প্রথম প্রকাশকাল কোনটি?
(a) ১৯১০
(b) ১৯১৪
(c) ১৯২০
(d) ১৯২৫
✅ উত্তর: (b) ১৯১৪
ব্যাখ্যা: প্রমথ চৌধুরীর সম্পাদনায় ‘সবুজপত্র’ পত্রিকা প্রথম প্রকাশিত হয় ১৯১৪ সালের এপ্রিল মাসে। এটি চলিত গদ্যের প্রসারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে।
১৮. প্রমথ চৌধুরীর ছদ্মনাম কী?
(a) বীরবল
(b) মুনি
(c) শিক্ষাদার
(d) গৌতম
✅ উত্তর: (a) বীরবল
ব্যাখ্যা: প্রমথ চৌধুরী ‘বীরবল’ ছদ্মনামে বহু রম্যরচনা ও প্রবন্ধ লিখেছেন। এটি তাঁর সবচেয়ে পরিচিত ছদ্মনাম।
১৯. প্রমথ চৌধুরী কোথায় জন্মগ্রহণ করেন?
(a) কলকাতা
(b) যশোর
(c) পাবনা
(d) চট্টগ্রাম
✅ উত্তর: (b) যশোর
ব্যাখ্যা: প্রমথ চৌধুরী ১৮৬৮ সালের ৭ আগস্ট তৎকালীন ব্রিটিশ ভারতের যশোর জেলায় (বর্তমান বাংলাদেশ) জন্মগ্রহণ করেন।
২০. রোদ্যাঁ কখন-কখন হাতে কাদা নিয়ে কী করতেন?
(a) মাটির পুতুল গড়তেন
(b) ভাস্কর্য গড়তেন
(c) বাড়ি বানাতেন
(d) ছবি আঁকতেন
✅ উত্তর: (a) মাটির পুতুল গড়তেন
ব্যাখ্যা: প্রবন্ধের শুরুতেই বলা হয়েছে, রোদ্যাঁ “যখন-তখন হাতে কাদা নিয়ে, আঙুলের টিপে মাটির পুতুল ত’য়ের করে থাকেন।” এটি ছিল তাঁর খেলা।
২১. লেখকের মতে, পৃথিবীর শিল্পীমাত্রেই কী খেলে থাকেন?
(a) ফুটবল খেলা
(b) শিল্পের খেলা
(c) ক্রিকেট খেলা
(d) দাবা খেলা
✅ উত্তর: (b) শিল্পের খেলা
ব্যাখ্যা: প্রবন্ধে বলা হয়েছে, “পৃথিবীর শিল্পীমাত্রেই এই শিল্পের খেলা খেলে থাকেন।” অর্থাৎ শিল্প সৃষ্টি করাই তাদের খেলা।
২২. বড়ো বড়ো শিল্পীদের সাথে আমাদের তফাত কোথায়?
(a) তাঁদের হাতে বেশি টাকা থাকে
(b) তাঁদের হাতে এক করতে আর হয় না
(c) তাঁরা বেশি বিখ্যাত
(d) তাঁরা বেশি শিক্ষিত
✅ উত্তর: (b) তাঁদের হাতে এক করতে আর হয় না
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “আমাদের সঙ্গে বড়ো বড়ো শিল্পীদের তফাত এইটুকু যে, তাঁদের হাতে এক করতে আর হয় না।” অর্থাৎ তাঁরা একবারেই সফল হন।
২৩. কলারাজ্যের মহাপুরুষদের কী অধিকার আছে?
(a) যা-খুশি-তাই করবার অধিকার
(b) বেশি টাকা নেওয়ার অধিকার
(c) অন্যদের শেখানোর অধিকার
(d) সব কিছু কেনার অধিকার
✅ উত্তর: (a) যা-খুশি-তাই করবার অধিকার
ব্যাখ্যা: প্রবন্ধে বলা হয়েছে, “কলারাজ্যের মহাপুরুষদের যা-খুশি-তাই করবার যে অধিকার আছে, ইতর শিল্পীদের সে অধিকার নেই।”
২৪. দেবতারা মধ্যে মধ্যে কোথায় অবতীর্ণ হন?
(a) স্বর্গে
(b) পাতালে
(c) ভূতলে
(d) সাগরে
✅ উত্তর: (c) ভূতলে
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “স্বর্গ হতে দেবতারা মধ্যে মধ্যে ভূতলে অবতীর্ণ হওয়াতে কেউ আপত্তি করেন না।”
আরো পড়ুন: যৌবনের গান প্রবন্ধের বহুনির্বাচনী প্রশ্ন ও উত্তর
২৫. মানুষের পক্ষে স্বাভাবিক প্রবৃত্তি কোনটি?
(a) সব সময় ভালো থাকা
(b) দশটা দিকেই গতায়াত করা
(c) শুধু উপরে ওঠা
(d) শুধু নিচে নামা
✅ উত্তর: (b) দশটা দিকেই গতায়াত করা
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “যখন এ জগতে দশটা দিক আছে তখন সেই-সব দিকেই গতায়াত করবার প্রবৃত্তিটি মানুষের পক্ষে স্বাভাবিক।”
২৬. সাধারণ লোকের মন কোথায় ঘুরে বেড়াতে চায়?
(a) খুব উঁচুতে
(b) খুব নিচে
(c) যেখানে আছে তারই চার পাশে
(d) দূরদেশে
✅ উত্তর: (c) যেখানে আছে তারই চার পাশে
ব্যাখ্যা: প্রবন্ধে বলা হয়েছে, “সাধারণ লোকের মন স্বভাবতই যেখানে আছে তারই চার পাশে ঘুরে বেড়াতে চায়, উড়তেও চায় না ডুবতেও চায় না।”
২৭. সাধারণ লোকে কাদেরকে ডানায় ভর দিয়ে থাকতে পরামর্শ দেয়?
(a) ধনীদের
(b) সাধারণ লোককে
(c) গরিবদের
(d) বিদেশিদের
✅ উত্তর: (b) সাধারণ লোককে
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “সাধারণ লোকে সাধারণ লোককে কি ধর্ম, কি নীতি, কি কাব্য, সকল রাজ্যেই অহরহ ডানায় ভর দিয়ে থাকতেই পরামর্শ দেয়।”
২৮. একটু উঁচুতে না চড়লে আমরা কী করতে পারি না?
(a) চলতে পারি না
(b) দর্শক এবং শ্রোতৃ-মণ্ডলীর নয়ন-মন আকর্ষণ করতে পারি নে
(c) কথা বলতে পারি না
(d) গান গাইতে পারি না
✅ উত্তর: (b) দর্শক এবং শ্রোতৃ-মণ্ডলীর নয়ন-মন আকর্ষণ করতে পারি নে
ব্যাখ্যা: লেখকের মতে, একটু উঁচুতে না চড়লে আমরা দর্শক ও শ্রোতাদের মন আকর্ষণ করতে পারি না।
২৯. কী করতে গেলে নির্বিবাদে রাজা-রাজড়ার দলে মিশে যাওয়া যায়?
(a) উচ্চাশা নিয়ে সাহিত্যজগতে প্রবেশ করলে
(b) কেবলমাত্র খেলা করবার জন্য সাহিত্যজগতে প্রবেশ করলে
(c) টাকার জন্য লিখলে
(d) নামের জন্য লিখলে
✅ উত্তর: (b) কেবলমাত্র খেলা করবার জন্য সাহিত্যজগতে প্রবেশ করলে
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “আমরা যদি একবার সাহস করে কেবলমাত্র খেলা করবার জন্য সাহিত্যজগতে প্রবেশ করি, তা হলে নির্বিবাদে সে জগতের রাজা-রাজড়ার দলে মিশে যাব।”
৩০. কোনোরূপ উচ্চ আশা নিয়ে সাহিত্যজগতে উপস্থিত হলেই কী হবে?
(a) সফলতা মিলবে
(b) নিম্নশ্রেণিতে পড়ে যেতে হবে
(c) ধনী হওয়া যাবে
(d) খ্যাতি পাওয়া যাবে
✅ উত্তর: (b) নিম্নশ্রেণিতে পড়ে যেতে হবে
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “কোনোরূপ উচ্চ আশা নিয়ে সে ক্ষেত্রে উপস্থিত হলেই নিম্নশ্রেণিতে পড়ে যেতে হবে।”
৩১. লেখকেরা কার কাছে হাততালির প্রত্যাশা রাখেন?
(a) পরিবারের কাছে
(b) বন্ধুদের কাছে
(c) দশের কাছে
(d) শিক্ষকের কাছে
✅ উত্তর: (c) দশের কাছে
ব্যাখ্যা: প্রবন্ধে বলা হয়েছে, “লেখকেরাও অবশ্য দশের কাছে হাততালির প্রত্যাশা রাখেন, বাহবা না পেলে মনঃক্ষুণ্ণ হন।”
৩২. লেখকেরা কারা?
(a) পারিবারিক জীব
(b) সামাজিক জীব
(c) একাকী জীব
(d) অসামাজিক জীব
✅ উত্তর: (b) সামাজিক জীব
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “তাঁরাই হচ্ছেন যথার্থ সামাজিক জীব, বাদবাকি সকলে কেবলমাত্র পারিবারিক।”
৩৩. কবি-মনের নিত্যনৈমিত্তিক কর্ম কী?
(a) ব্যবসা করা
(b) চাকরি করা
(c) বিশ্বমানবের মনের সঙ্গে নিত্যনূতন সম্বন্ধ পাতানো
(d) ভ্রমণ করা
✅ উত্তর: (c) বিশ্বমানবের মনের সঙ্গে নিত্যনূতন সম্বন্ধ পাতানো
ব্যাখ্যা: প্রবন্ধে বলা হয়েছে, “বিশ্বমানবের মনের সঙ্গে নিত্যনূতন সম্বন্ধ পাতানোই হচ্ছে কবি-মনের নিত্যনৈমিত্তিক কর্ম।”
৩৪. গীতিকবিতায় কবির আপন মনের গোপন কথাটি কীরূপে উচ্চারিত হয়?
(a) বক্তৃতারূপে
(b) রঙ্গভূমির স্বগতোক্তি স্বরূপে
(c) সংলাপরূপে
(d) গল্পরূপে
✅ উত্তর: (b) রঙ্গভূমির স্বগতোক্তি স্বরূপে
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “কবির আপন মনের গোপন কথাটিও গীতিকবিতাতে রঙ্গভূমির স্বগতোক্তি স্বরূপেই উচ্চারিত হয়।”
৩৫. উচ্চমঞ্চে আরোহণ না করলেও কী করা যায়?
(a) গান গাওয়া যায়
(b) নাচ দেখা যায়
(c) জনসাধারণের নয়ন-মন আকর্ষণ করা যায়
(d) কিছুই করা যায় না
✅ উত্তর: (c) জনসাধারণের নয়ন-মন আকর্ষণ করা যায়
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “উচ্চমঞ্চে আরোহণ করে উচ্চৈঃস্বরে উচ্চবাচ্য না করলে যে জনসাধারণের নয়ন-মন আকর্ষণ করা যায় না, এমন কোনো কথা নেই।”
আরো পড়ুন: মাসি-পিসি গল্পের বহুনির্বাচনী প্রশ্ন ও উত্তর
৩৬. টাউনহলে বক্তৃতা শুনতে আর গড়ের মাঠে ফুটবল খেলা দেখতে কে বেশি যায়?
(a) বক্তৃতা শুনতে বেশি যায়
(b) ফুটবল খেলা দেখতে বেশি যায়
(c) সমান সংখ্যক যায়
(d) কেউ যায় না
✅ উত্তর: (b) ফুটবল খেলা দেখতে বেশি যায়
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “টাউনহলে বক্তৃতা শুনতেই বা ক’জন যায় আর গড়ের মাঠে ফুটবল খেলা দেখতেই বা ক’জন যায়।” অর্থাৎ ফুটবল খেলা দেখতে বেশি লোক যায়।
৩৭. টাউনহলের বক্তৃতার উদ্দেশ্য কেমন?
(a) অর্থশূন্য
(b) উদ্দেশ্যহীন
(c) অতি মহৎ
(d) খেলার মতো
✅ উত্তর: (c) অতি মহৎ
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “টাউনহলের বক্তৃতার উদ্দেশ্য অতি মহৎ, আর গড়ের মাঠের খেলোয়াড়দের ছুটোছুটি দৌড়াদৌড়ি আগাগোড়া অর্থশূন্য এবং উদ্দেশ্যবিহীন।”
৩৮. খেলা যখন জুয়াখেলা নাম ধারণ করে, তখন কী থাকে?
(a) আনন্দ থাকে
(b) উপরি পাওনার আশা থাকে
(c) খেলার মজা থাকে
(d) সবাই মেতে ওঠে
✅ উত্তর: (b) উপরি পাওনার আশা থাকে
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “যে খেলার ভিতর আনন্দ নেই কিন্তু উপরি পাওনার আশা আছে, তার নাম খেলা নয়, জুয়াখেলা।”
৩৯. যে লেখক সাহিত্যক্ষেত্রে ফলের চাষ করতে ব্রতী হন, তিনি কী বোঝেন না?
(a) সাহিত্যের মূল্য
(b) গীতের মর্ম ও গীতার ধর্ম
(c) জীবনের অর্থ
(d) সমাজের নিয়ম
✅ উত্তর: (b) গীতের মর্ম ও গীতার ধর্ম
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “যে লেখক সাহিত্যক্ষেত্রে ফলের চাষ করতে ব্রতী হন, যিনি কোনোরূপ কার্য-উদ্ধারের অভিপ্রায়ে লেখনী ধারণ করেন, তিনি গীতের মর্মও বোঝেন না, গীতার ধর্মও বোঝেন না।”
৪০. খেলা হচ্ছে জীবজগতে একমাত্র কী?
(a) সকাম কর্ম
(b) নিষ্কাম কর্ম
(c) অর্থপূর্ণ কর্ম
(d) ফলপ্রসূ কর্ম
✅ উত্তর: (b) নিষ্কাম কর্ম
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “খেলা হচ্ছে জীবজগতে একমাত্র নিষ্কাম কর্ম, অতএব মোক্ষলাভের একমাত্র উপায়।”
৪১. ভগবান কেন এই বিশ্ব সৃজন করেছেন?
(a) নিজের প্রয়োজনে
(b) মানুষের উপকারের জন্য
(c) লীলামাত্র
(d) নামের জন্য
✅ উত্তর: (c) লীলামাত্র
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “স্বয়ং ভগবান বলেছেন, যদিচ তাঁর কোনোই অভাব নেই তবুও তিনি এই বিশ্ব সৃজন করেছেন, অর্থাৎ সৃষ্টি তাঁর লীলামাত্র।”
৪২. কবির সৃষ্টির মূলে কী নেই?
(a) আনন্দ
(b) কোনো অভাব দূর করবার অভিপ্রায়
(c) সৌন্দর্য
(d) জীবনের সত্য
✅ উত্তর: (b) কোনো অভাব দূর করবার অভিপ্রায়
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “কবির সৃষ্টিও এই বিশ্বসৃষ্টির অনুরূপ, সে সৃজনের মূলে কোনো অভাব দূর করবার অভিপ্রায় নেই।”
৪৩. সাহিত্যসৃষ্টি কীসের লীলামাত্র?
(a) পরমাত্মার
(b) জীবাত্মার
(c) বিশ্বাত্মার
(d) মানবাত্মার
✅ উত্তর: (b) জীবাত্মার
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “এক কথায় সাহিত্যসৃষ্টি জীবাত্মার লীলামাত্র, এবং সে লীলা বিশ্বলীলার অন্তর্ভূত।”
৪৪. লেখক নিজে খেলা না করে পরের জন্যে কী তৈরি করতে বসেন?
(a) বই
(b) খেলনা
(c) গান
(d) ছবি
✅ উত্তর: (b) খেলনা
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “সেইটি ভুলে গেলেই লেখকেরা নিজে খেলা না করে পরের জন্যে খেলনা তৈরি করতে বসেন।”
৪৫. সাহিত্যের বাজার কীসে ছেয়ে গেছে?
(a) ভালো বইয়ে
(b) নানা রকম খেলনায়
(c) ছবিতে
(d) গানে
✅ উত্তর: (b) নানা রকম খেলনায়
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “কাব্যের ঝুমঝুমি, বিজ্ঞানের চুষিকাঠি, দর্শনের বেলুন, রাজনীতির রাঙা লাঠি, ইতিহাসের ন্যাকড়ার পুতুল, নীতির টিনের ভেঁপু এবং ধর্মের জয়ঢাক- এই-সব জিনিসে সাহিত্যের বাজার ছেয়ে গেছে।”
৪৬. বৈশ্য লেখকের পক্ষে কাদের মনোরঞ্জন করা সংগত?
(a) ব্রাহ্মণ পাঠকের
(b) ক্ষত্রিয় পাঠকের
(c) শূদ্র পাঠকের
(d) বৈশ্য পাঠকের
✅ উত্তর: (c) শূদ্র পাঠকের
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “বৈশ্য লেখকের পক্ষেই শূদ্র পাঠকের মনোরঞ্জন করা সংগত।”
৪৭. শিক্ষা হচ্ছে সেই বস্তু যা লোকে কীরূপে গলাধঃকরণ করতে বাধ্য হয়?
(a) সানন্দে
(b) নিতান্ত অনিচ্ছাসত্ত্বেও
(c) আগ্রহ সহকারে
(d) উৎসাহ নিয়ে
✅ উত্তর: (b) নিতান্ত অনিচ্ছাসত্ত্বেও
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “শিক্ষা হচ্ছে সেই বস্তু যা লোকে নিতান্ত অনিচ্ছাসত্ত্বেও গলাধঃকরণ করতে বাধ্য হয়।”
৪৮. শাস্ত্রমতে কাব্যরস কীরূপ?
(a) তিক্ত
(b) মধুর
(c) অমৃত
(d) বিষ
✅ উত্তর: (c) অমৃত
ব্যাখ্যা: লেখক বলেছেন, “কাব্যরস লোকে শুধু স্বেচ্ছায় নয় সানন্দে পান করে; কেননা শাস্ত্রমতে সে রস অমৃত।”
এইচএসসি বাংলা ১ম পত্রের সাহিত্যে খেলা MCQ প্রশ্নের উত্তর ব্যাখ্যাসহ পিডিএফ ডাউনলোড করুন।
